DESCRIPTION ET QUE VOIR À SAN MIGUEL DE ARALAR
Le sanctuaire au sommet d'Aralar est un complexe roman qui a conservé son aspect depuis le XIIe siècle. Cependant, des études réalisées dans les années 1970 indiquent l'existence d'un temple antérieur datant du IXe siècle, en grande partie détruit lors d'une avancée musulmane. Certains restes de murs furent utilisés pour la construction du nouveau temple. Le temple roman a été construit en deux phases aux XIe et XIIe siècles. Dans la première phase, les absides furent construites et dans la seconde, elle fut agrandie avec les trois nefs et le narthex.
Les fouilles effectuées ont révélé que le temple précédent, de la période carolingienne du IXe siècle, était plus petit, avec une nef et un porche, et une petite chapelle au-dessus à laquelle on accédait par un escalier à vis. On pense que ce temple préroman a été détruit lors des campagnes musulmanes ou par un incendie. Plus de details
Le bâtiment se compose de trois nefs de quatre travées chacune. La nef centrale est plus large et dans sa troisième section se trouve la chapelle susmentionnée, qui est un élément distinctif du complexe artistique. La tête est composée de trois absides, celle centrale étant ultracirculaire à l'intérieur et polygonale à l'extérieur, et les côtés étant plus étroits. En raison des inégalités du terrain, le sol de l'église est sur différents niveaux, descendant progressivement par marches de la tête au pied et de la nef de l'Évangile à la nef de l'Épître.
L'accès à l'église se fait par un narthex ou atrium fermé, qui est situé au pied de l'église dans une direction transversale et communique avec le temple par trois portes grillagées, correspondant aux trois nefs.
Légende de Théodose de Goñi
La légende du sanctuaire d'Aralar est basée sur l'apparition de Saint Michel à Teodosio de Goñi au VIIIe siècle. Teodosio, un chevalier navarrais, rentre chez lui après avoir combattu dans la guerre contre les musulmans et rencontre un pèlerin qui s'avère être le diable déguisé. Il lui apprend que sa femme lui est infidèle, ce qui déclenche la colère de Théodosio. En arrivant chez lui, il assassine deux personnes au lit, croyant qu'il s'agit de sa femme et de son amant, mais découvre qu'il s'agit de ses propres parents. Plus de details
Libéré, Teodosio retourne dans sa ville, embrasse sa famille, puis construit un temple au sommet d'Aralar en l'honneur de Saint Michel. La tradition populaire soutient que l'image de saint Michel dans le sanctuaire a été laissée par l'archange lui-même lors de l'apparition. On pense que les chaînes suspendues à l’extérieur de la chapelle sont celles portées par Théodose. La légende, bien qu'elle n'ait aucune base historique, s'est maintenue dans la tradition navarraise et a influencé l'importance culturelle et dévotionnelle du sanctuaire d'Aralar.
L'effigie de San Miguel de Aralar
L'image de Saint Michel dans le sanctuaire d'Aralar a subi plusieurs tentatives de vol au cours des siècles. En 1620, des voleurs furent miraculeusement immobilisés alors qu'ils tentaient de le voler pendant le mandat de l'abbé Miguel de Leiza. En 1687, Manuel González et Juan de Jáuregui prirent l'image et jetèrent sa tête, qui n'était pas recouverte d'argent, près du sanctuaire. Un troisième vol eut lieu en 1797.Plus de details
Le retable
Au fil du temps, diverses théories ont été émises sur la date de création du fronton en émail de San Miguel de Aralar. Certains auteurs suggèrent qu'elle aurait été réalisée en 1028, à partir d'une inscription sur le ruban porté par un ange. D'autres l'ont daté du VIe siècle, tandis que d'autres l'ont considéré plus tard, aux XIIe et XIIIe siècles. Marie Madeleine Gauthier, chercheuse au Centre national de la recherche scientifique, a mené une étude en 1982 et a conclu que la date la plus plausible de sa création se situe au début du dernier quart du XIIe siècle.Plus de details
Selon Gauthier, cette œuvre d'émail méridional a été réalisée entre 1175 et 1185. Durant cette période, Sanche VI le Sage régnait en Navarre et Pedro de Artajona occupait le siège épiscopal. On pense que tous deux ont participé à la création de cette œuvre d'art exceptionnelle, à une époque d'épanouissement culturel et artistique du royaume de Navarre, qui comprenait l'embellissement de la cathédrale romane de Pampelune et l'essor de monastères et de villes comme La Oliva , Iratxe, Irantzu et Estella. Actuellement, l'orfèvrerie médiévale Lourdes de San José Llongueras étudie le lien de ce joyau avec les maîtres de Limoges, coïncidant avec Gauthier.
Les chaînes et les ex-voto
À l’extérieur du sanctuaire, de nombreuses chaînes sont suspendues. On pense que ces chaînes sont celles que portait Teodosio de Goñi avant d'être libéré de sa pénitence. Il est également courant de voir des ex-voto et des offrandes laissées par les pèlerins en remerciement pour les miracles reçus.
La chapelle intérieure
À l'intérieur se trouve le maître-autel, où se déroulent les cérémonies religieuses et où l'image de San Miguel est vénérée. De plus, cette chapelle abrite divers objets religieux, tels que des crucifix, des cierges et des statues de saints, en plus de garder le fragment de la croix du Christ (lignum crucis).
Les alentours
Le sanctuaire est situé au milieu d'un bel environnement naturel. Les visiteurs peuvent en profiter pour explorer les sentiers et itinéraires de randonnée qui entourent le sanctuaire et profiter de la nature et du paysage montagneux.
La chaîne de montagnes d'Aralar
La Sierra de Aralar abrite d'importantes constructions mégalithiques qui témoignent de la présence humaine dans la région depuis la préhistoire. Ces constructions sont constituées principalement de dolmens et de tumulus. Ces monuments mégalithiques sont des témoins silencieux des anciennes communautés qui habitaient la région et révèlent des aspects importants de leur culture, de leurs rituels funéraires et de leurs croyances. Les constructions mégalithiques de la Sierra de Aralar constituent un précieux patrimoine historique et archéologique qui mérite d'être préservé et étudié pour mieux comprendre notre passé préhistorique.
