Orientada al sur, esta portada del siglo XIV, presenta un esquema apuntado y abocinado de diez arquivoltas que se elevan formando un arco. Una decoración de flores rizadas adorna la arquivolta más exterior, descargando estas arquivoltas en ménsulas con relieves decorados.
LADO IZQUIERDO DE LA PORTALADA
A la izquierda de la portalada aparece un guerrero que se protege con cota de malla y rodela circular clavando su espada en la boca de una anfisbema que tiene cabeza superior de dragón, cabeza de serpiente en la cola y el cuerpo con alas.
En el otro extremo de la portalada vemos a un hombre, vestido con lo que parece ser un hábito y capirote, matando a un grifo, animal mitológico mezcla de león y águila. Ambas imágenes creemos que hacen una clara alusión a la
lucha de la virtud contra el vicio.
Los capiteles acogen personajes y escenas primorosamente talladas. Comenzando por la izquierda vemos a dos mujeres cortando racimos de uva que echan a dos cestos de mimbre mientras un pájaro picotea las uvas en la
parte superior; otra mujer vacía un cesto y junto a ella aparece un hombre cargando la uva en un burro; continúa con la Anunciación, cuya representación incluye el jarrón de lirios, en referencia a la pureza de la
virgen. Una encina, alusiva a las montañas de Judea, separa esta escena de la Visitación.
Tras ésta, continúa el ciclo con el Nacimiento compuesto de tres cuadros. Bajo dosel gótico de arquillos trilobulados aparece la Virgen acostada en un alto lecho. Detrás se encuentra la comadrona portando el Niño y San José.
Hay quien identifica esta escena como el nacimiento de Juan el Bautista. A continuación está el niño Jesús en una cuna, acompañándolo el buey y la mula, y por último el anuncio a los pastores, escena está muy deteriorada, y
de la que sólo conservamos la figura de un pastorcillo.
LADO DERECHO DE LA PORTALADA
Giremos ahora a la derecha. Este grupo es de calidad inferior. Se suceden un grupo de tres figuras, dos de ellas sedentes con la central escribiendo y la que queda a su derecha leyendo una filacteria o un libro enrollado. Quizás
representen las artes de saber buena gramática, de dominar la buena escritura y la facultad de leer claro y en voz alta con la debida entonación. Siguen dos hombres sentados en cuclillas. Esta escena se parece a otra del
claustro de la Catedral de Pamplona que representa la Dialéctica. A continuación tres hombres dominando cada uno una bestia mitológica, San Pedro, dos músicos con cornamusa y flauta, Eva, Adán, San Pablo, y un
santo portando en sus manos una cabeza, que puede ser San Juan Bautista, o San Nicasio vienen a continuación.
TÍMPANO Y DINTEL
En el centro de la puerta y sobre ella encontramos el tímpano. Éste se divide en dos escenas diferentes. En la de abajo, en el dintel, encontramos una Santa Cena en la que Judas Iscariote aparece fuera sujetando con su mano
un pez. En el tímpano está representada la Epifanía o visita de los Reyes Magos al niño Jesús. Cuentan que el personaje que está arrodillado junto a la Virgen no es otro que el mismo rey Carlos II “El Malo”, aunque seguramente esta versión no es cierta. También se ha pensado que este personaje pudo representar a Robert Le Coq, francés, obispo de Calahorra y personaje muy influyente en la corte de Carlos II. Apoya esta tesis el gallo que se encuentra
a su lado, puesto que Le Coq en francés es gallo.